24년간 지역 정책 수립 기여한 ‘시민시장’
자연·생태 가치 살린 도시 발전 방향 제언

조치웅 환경디자인원예학과 명예교수는 최근 경기·인천지역 일간지 기호일보 인터뷰 기획 시리즈 ‘남양주 시민 영웅을 찾아서’를 통해 남양주시의 미래 도시계획에 대한 전문가적 견해와 비전을 제시했다.

지난 2023년 정년퇴임한 조 교수는 40년가량 남양주에 거주해 온 지역민이자 33년간 강단에 선 학자다. 특히 2002년 남양주시 도시계획위원을 시작으로 경관위원회, 공원위원회 등에서 24년째 활약하며 지역 정책 수립에 막대한 기여를 해 온 이른바 ‘시민시장’으로 꼽힌다.

이번 인터뷰에서 그는 시의 변천사를 직접 겪어온 경험을 바탕으로 남양주의 구조적 한계를 진단하고 발전 방향을 제언했다.

인터뷰에서 조 교수는 남양주시 발전의 가장 큰 맹점으로 전체 면적의 40%를 차지하는 개발제한구역(그린벨트·GB)과 상수원보호구역의 ‘중첩 규제’를 지목했다. 지리적으로 서울과 인접해 있음에도 불구하고, 엄격한 규제로 인해 그간 개발보다는 보존 위주의 성장을 이어올 수밖에 없었다는 분석이다.

그 결과 남양주는 철도망(경춘선·중앙선)을 따라 30~40년간 선형(線形)으로만 도시가 발달하는 한계를 겪었고, 구리시의 분리 독립 등으로 핵심 인프라를 상실하며 뚜렷한 구심점이 없는 다핵화된 도시 구조를 갖게 됐다.

하지만 조 교수는 최근 추진 중인 대규모 신도시 사업이 이러한 한계를 극복할 결정적 전환점이 될 것으로 봤다. 왕숙신도시를 비롯해 다산신도시, 진접지구 등이 동시다발적으로 개발되면서 비로소 남양주에 온전한 ‘중심 도심권’이 형성되고 있다는 것이다.

조 교수는 “거대한 중심 도시의 형성은 대형 백화점이나 예술문화공간, 첨단산업 기업을 수용할 수 있는 인구 100만 메가시티의 기반이 될 것”이라고 평가했다.

나아가 진정한 자족도시로 도약하기 위한 전략으로 ‘수변공간의 적극적 활용’과 ‘국가 차원의 보상’을 제언했다. 생태계가 살아있는 팔당호와 한강 수계를 대안으로 활용하는 한편, 특별법 제정을 통해 환경오염이 없는 청정 첨단 산업시설을 유치하여 지역민의 희생에 맞는 보상체계를 마련해야 한다고 역설했다.

신도심과 원도심의 상생에 대해서도 조 교수는 하천과 지류를 활용한 ‘생태형 공원’ 조성을 강조하며, 자연 발생한 원도심은 고유의 ‘마을’ 개념을 살린 재생 모델을 적용할 것을 제안했다. 특히 아파트 단지 내 공용 시설을 지역 사회가 함께 나누는 주민들의 인식 전환이 필요하다고 조언했다.

끝으로 조 교수는 “현재 우리가 쓰는 환경은 미래 세대에서 빌려온 것”이라는 아프리카 속담을 인용하며, “남양주 시민으로서 깨끗한 환경에 자부심을 품고 이를 보존하는 삶을 실천해달라”고 당부했다.

인터뷰 전문은 아래 링크에서 확인할 수 있다.

전문보기▷[기호일보] 남양주 도시계획 24년 ‘시민시장’ 조치웅 명예교수

글 하홍준 hahj@syu.ac.kr

ⓒ 삼육대학교 브랜드전략본부 커뮤니케이션팀 supr@syu.ac.kr

물김, 마른 김보다 영양 손실 적고 소화 잘 돼

식품영양학과 신경옥 교수는 지난 3월 13일 방송된 MBN 건강정보 프로그램 ‘천기누설’ 714회 「질병의 역습, 방심하면 노년이 무너진다」 편에 전문가로 출연해 ‘물김’의 영양학적 가치와 올바른 섭취 방법을 소개했다.

방송클립▷고혈압 완화에 도움되는 물김 활용법

신 교수는 방송에서 “물김은 마른 김보다 수분 함량이 높아 식감이 부드럽기 때문에 상대적으로 소화가 더 잘될 수 있다”며 “김을 말리고 굽는 과정에서 비타민 A·C, 엽산 등의 함량이 줄어들 수 있지만, 물김으로 섭취하면 영양소 손실을 최소화할 수 있다”고 설명했다.

영양소 흡수율을 높이는 효과적인 조리법도 소개했다. 신 교수는 “물김에는 단백질, 미네랄, 비타민이 풍부하지만 지방 함량은 거의 없다”며 “따라서 ‘물김전’처럼 식물성 기름을 곁들여 조리하면 고소한 맛은 물론, 물김 속 비타민 A·E 등 지용성 영양소의 흡수율을 높여 혈관 건강에 도움을 줄 수 있다”고 덧붙였다.

글 하홍준 hahj@syu.ac.kr

ⓒ 삼육대학교 브랜드전략본부 커뮤니케이션팀 supr@syu.ac.kr

[노동욱 창의융합자유전공학부 교수]

‘동물의 왕국’과 같은 자연 다큐멘터리를 보면 대부분의 동물은 태어난 지 얼마 지나지 않아 걷거나 헤엄치며 생존에 필요한 기본적인 행동을 스스로 익힌다. 반면 인간은 걷는 법조차 배우는 데 오랜 시간이 필요하고, 그전까지는 부모의 보호와 돌봄 없이는 생존하는 것이 불가능하다. 이러한 무력한 상태가 다른 동물들에 비해 유난히 길게 지속된다는 점은 인간 존재의 중요한 특징이라 할 수 있다.

로마의 시인 루크레티우스(Titus Lucretius Carus)는 이렇게 말했다. “아기는 험악한 파도에 휩쓸리는 선원처럼 발가벗은 채 누워 있다. 말도 하지 못하고 살아남기 위해 온갖 도움이 필요한 상태로, 자연의 힘으로 수축된 어미의 자궁에서 빛의 나라로 내던져졌다. 그 상황이 평생 지속될지도 모른다는 아기의 애절한 울음이 방 안을 가득 채운다.” 이런 맥락에서 아기의 애절한 울음은 극단적인 무력 상태에서 아기가 선택할 수 있는 몇 안 되는 절박한 생존의 몸짓이라 할 수 있다.

군주에서 민주적인 주체로

이러한 인간의 근원적인 무력함과 의존성을 두고, 루소(Jean-Jacques Rousseau)는 인간의 삶이 민주주의가 아니라 ‘군주제(Monarchy)’로 시작한다고 보았다. 앞서 언급했듯이 유아기의 인간은 생존을 위해 양육자의 관심과 헌신에 전적으로 의존할 수밖에 없는 매우 연약한 존재다. 루소에 따르면 아기는 스스로를 보호하거나 타인과 상호적인 관계를 맺을 능력이 없기 때문에 애절한 울음을 통해 양육자의 돌봄과 사랑을 끌어내야만 한다.

다시 말해 아기에게 울음은 단순한 감정 표현이 아니라 생존을 위해 양육자를 ‘통치’하는 유일한 수단에 가깝다. 너무나도 연약한 아기의 울음은 사실 역설적으로 양육자를 움직이게 만드는 ‘군주적’ 권력의 표현인 셈이다. 실제로 부모는 아기의 울음소리가 들리면 배가 고픈 것은 아닌지, 어디가 아픈 것은 아닌지 전전긍긍하며 온 신경을 아기에게 집중한다. 그렇게 부모는 자기 앞에 놓인 작고 귀여운 ‘군주’를 정성껏 모시게 된다.

그래서였을까. 루소는 다섯 명의 자녀(다섯 명의 군주)를 모두 고아원에 보냈다. 교육학 분야에서는 물론 자녀 양육에 관한 고전으로 평가받으며 지금까지도 널리 읽히는 『에밀(Émile, ou De l’éducation)』을 쓴 루소가 정작 자기 자녀들을 모두 고아원에 보냈다는 사실은 역사의 아이러니로 남아 있다.

루소의 관점에 따라 유아기의 인간을 ‘군주’로 본다면 교육의 역할은 무엇인가? 그것은 군주로 출발한 아기를 민주적인 주체로 교육하고 성장시키는 것이다. 쉽게 말해 배고프면 밥 달라고, 잠이 오면 재워 달라고, 배설하면 기저귀 갈아 달라고, 밤낮을 가리지 않고 자신의 욕구를 충족하기 위해 울어 대는 인간을, 타인을 배려하고 존중하는 민주 사회의 일원으로 길러내야 한다는 것이다.

‘초품아’는 좋지만, 초딩 소음은 싫어!

이러한 관점에서 볼 때 한국 사회에 존재하는 노키즈존(No Kids Zone)은 ‘아이’라는 정체성을 이유로 아이들을 배제한다는 점에서 반인권적이고 차별적인 제도일 뿐 아니라 이러한 윤리적 문제를 논외로 하더라도 아이들의 사회적 학습과 민주 시민으로서의 성장을 가로막는다는 점에서 심각한 문제를 안고 있다.

카페와 같은 공공장소는 단순히 소비와 휴식이 이루어지는 공간이 아니라 아이들이 타인의 존재를 인식하고 자연스럽게 사회적 규범을 학습하는 중요한 교육의 장이 될 수 있어야 한다. ‘사람이 많이 모여 있는 곳에서는 타인에게 피해를 주어서는 안 된다’와 같은 규범은 교실 안에서만 배우는 것이 아니라 실제 생활 속에서 반복적으로 경험하며 체득되는 것이다.

이러한 경험을 통해 아이들은 자신이 공동체의 일원임을 인식하고 타인과 함께 살아가는 법을 배워 나간다. 요컨대 공공장소는 자신의 욕구를 중심으로 세계를 인식하는 ‘군주적’ 아이들에게 “타인의 삶을 상상하는 능력”을 길러 주는 장소로서의 역할을 할 수 있는데, 노키즈존은 이러한 교육의 가능성 자체를 원천적으로 차단해 버린다.

오늘날 출생률 세계 최하위라는 불명예를 안고 있는 한국 사회에서 노키즈존의 확산은 더욱 아이러니하게 다가온다. 한편에서는 출생률을 끌어 올리기 위해 수백억 원의 예산을 투입하며 각종 정책을 쏟아 내고 있는데 다른 한편에서는 노키즈존을 만들어 아이들의 출입 자체를 제한하고 있다는 점에서 그러하다. 아이를 낳으라고 권하면서도 정작 아이들이 머무를 수 있는 공간, 환영받는 공간은 줄어들고 있는 셈이다.

또한 이른바 ‘초품아’(초등학교를 품은 아파트)가 큰 인기를 끌며 집값이 천정부지로 치솟고 있지만 정작 그 학교에 다니는 아이들은 ‘시끄럽다’는 이유로 인근 주민들의 민원에 시달리며 1년에 한 번 열리는 운동회조차 마음 놓고 치르지 못하는 경우가 적지 않다. 뉴스 보도에 따르면 한 초등학교에서는 운동회를 시작하기 앞서 학생들이 먼저 주민들에게 “죄송합니다! 오늘 저희들 조금만 놀게요!”라고 사과부터 하고 행사를 진행한다는 씁쓸한 이야기까지 전해진다.

아이들이 운동장에서 뛰고 응원하는 소리가 ‘문제’가 되는 사회에서 과연 우리는 아이들을 진심으로 환영하고 있다고 말할 수 있을까? 아이를 ‘군주’에서 민주적 주체로 키워야 한다고 말하면서 정작 자신의 불편함 앞에서는 누구보다 완고한 ‘군주’가 되어 버리는 어른들. 어쩌면 우리 사회에 필요한 것은 아이들과 더불어 살아가는 법, “타인의 삶을 상상하는 능력”을 다시 배우는 ‘어른들을 위한 키즈존’일지도 모른다.

월간 <가정과 건강> 4월호