그리스도께서만 홀로 많은 사람들의 고난들을 지실 수 있으셨다. “그들의 모든 환난에 동참하사” 그분은 자신의 육체에 질병을 갖고 계시지 않았지만, 다른 사람들의 병을 짊어지셨다. 그분은 가장 자애로운 동정심을 갖고 사방에서 그분께 몰려들고 있는 고난당하는 자들을 바라보셨다. 그분은 그들이 당하는 이 모든 비애 가운데 드러난 사단의 일들을 보시고 신음하며 괴로워하셨다. 그리고 그분은 궁핍하고 슬픔에 잠긴 모든 사람의 경우를 자신의 경우인 양 생각하셨다. 그분의 모든 치료 가운데 … 사랑의 능력이 들어 있었다. 그분은 고통당하는 인류와 자신의 관심사를 일치시키셨다. 그리스도 안에는 건강과 능력이 있었으므로 환자들이 그분 바로 앞에 있을 때에 질병은 항상 꾸지람을 받았다. 그분께서 나사로에게 즉시 가지 않으신 것은 이런 이유 때문이었다. 그분은 그의 고통을 보시고서 그를 놓여나지 않게 할 수 없으셨다. 나사로의 죽음은 그의 부활을 통하여 예수님이 하나님의 아들이시라는 결정적인, 최고의 증거가 유대인들에게 주어질 수 있도록 허락되었다. 그리고 악의 세력과 이 모든 투쟁 가운데는 그리스도께서 들어가지 않으면 안 되는 어두운 그늘이 항상 그분 앞에 드리워져 있었다. 그분 앞에는 항상 그분께서 이 영혼들을 위하여 속전을 치르지 않으면 안 될 수단이 어른거렸다. 그분은 인간의 고통을 목격하시면서 조롱이 동반된 더 큰 고통을 자신이 견디지 않으면 안 된다는 것과 그가 가장 큰 치욕을 경험할 것을 아셨다. 그분은 나사로를 죽은 자 가운데서 일으키셨을 때에 저 생명을 위하여 그가 갈바리 십자가에서 속전을 치르지 않으면 안 된다는 것을 아셨다. … 그리스도께서 온 세상을 구원하실 만큼 강하셨다. 그분은 사단의 세력 아래 놓여 죽음에 누운 모든 사람들을 구원할 수 없다는 생각을 하시고 나사로의 무덤에서 우셨다.… 그분의 드높은 순결하심에 비추어 세상의 구속주께서는 인간 가족이 앓고 있는 그 질병들이 하나님의 법칙을 범한 연고로 그들에게 닥쳐왔다는 것을 보실 수 있었다. 그분은 질병으로 고통당하는 모든 경우의 원인을 추적해 가실 수 있으셨다. 그분은 자신만이 그들을 구덩이에서 구출 해 내실 수 있다는 것도 아셨다. 그분만이 그들의 발을 바른 길로 들어가게 할 수 있으셨다. 그분의 완전만이 그들의 불완전에 대해 효험이 있을 것이었다. 그분만이 그분 자신의 흠 없는 의의 두루마기로 그들의 벌거벗음을 가릴 수 있었다. … 그분은 자신의 경험으로는 죄를 알지 못하셨다. 그분은 하나님의 흠 없는 어린양으로서 세상 앞에 서셨다. 고통당하는 사람들이 사방에서 그분께 몰려들었을 때에 완전한 성년의건강이 넘치던 그분은 그들과 함께 고통당하던 분 같았다. 그분이 인류를 위하여 그분의 완전한 사랑을 표현할 수 있도록 하기 위해 이런 경험을 필수적이었다. (원고 18, 1898)