용서와 칭의는 하나요 동일하다. 믿음을 통하여 신자는 죄와 사단의 자녀인 반역자의 위치에서, 그리스도 예수의 충성된 신민의 위치로 바뀌는데 그것은 선을 타고났기 때문이 아니라 그리스도께서 입양을 통하여 그를 자녀로 받아 주시기 때문이다. 죄인이 죄를 용서받는 것은 대속주요 보증인인 분께서 죄를 담당하시기 때문이다. 주께서는 하늘 아버지께 다음과 같이 말씀하신다. “이는 내 자녀입니다. 나는 그에게 내 생명 보험 증서-영생-를 주고 그를 죽음의 정죄에서 구출하였습니다. 왜냐하면 나는 그의 죄를 대신해서 고난을 당했기 때문입니다. 그는 바로 내 사랑하는 아들입니다.” 그러므로 그리스도의 의의 아름다운 의복으로 옷 입은 용서받은 인간은 하나님 앞에 흠이 없는 상태로 서게 된다. …우리의 허물과 죄를 용서하는 것은 아버지의 대권이다. 왜냐하면 그리스도께서 친히 우리의 죄를 걸머지고 우리에게 당신 자신의 의를 돌림으로 우리를 구제하셨기 때문이다. 그분의 희생은 공의의 요구를 넉넉히 만족시킨다(재림교 성경주석 6권, 1070). 많은 사람이 품성의 결점 때문에 그리스도께서 세우신 표준에 도달할 수 없다고 생각한다. 그러나 그러한 사람들이 해야 할 일은 매 단계에서 하나님의 능하신 손아래 자신을 낮추는 것이다. 그리스도께서는 하는 일의 양을 평가하는 것이 아니라 일하는 정신을 평가하신다. 그분께서는 사람들이 자아를 불신하고 당신을 전적으로 의지하는 가운데 겸손한 마음으로 무거운 짐들을 들어 옮기고자 애쓰는 것을 보실 때, 그들이 하는 일에 당신의 완전함과 충분함을 더하신다. 그리하여 그것은 아버지께 가납된다. 우리는 사랑하는 자를 통해서 가납된다. 죄인의 결점들은 우리의 의가 되시는 주님의 완전함과 충만함에 의하여 가려진다. 신실한 뜻과 회개하는 마음을 가진 자들은 하나님의 요구에 충실한 삶을 살고자 겸손한 노력을 기울일 것이며, 아버지는 불쌍하고 측은히 여길 것이다. 그분께서는 그러한 사람을 순종하는 자녀로 간주하시며, 그리스도의 의가 그들에게 돌려진다(서신 4, 1889년).